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德州泰山行宫，又叫“碧霞元君祠”“元君庙”“奶奶庙”，它建在原德州玉皇阁外东南，始建年代暂无资料可查。
德州泰山行宫，又叫“碧霞元君祠”“元君庙”“奶奶庙”，它建在原德州玉皇阁外东南，始建年代暂无资料可查。
据民国《德县志》载：“明正德五年，知州宁河、守备桂勇令四乡民来居城市，筑外罗城（罗城绕东关铁佛寺，南关玉皇阁、泰山行宫，西连御河堤），广袤20余里”。按照此说法，德州泰山行宫，应当建于明正德五年（1510）之前，迄今最少也有500余年的历史了。
肃穆的行宫
德州泰山行宫属道教建筑，是一座由道姑管理的的庙宇。它由石坊、山门、正殿、后殿、钟鼓楼、东西配殿、石碑楼等主要建筑组成，占地面积近10亩，系三进三出院落的建筑群。庙宇不大但金碧辉煌、威严肃穆，绿荫遮天、给人以神秘感。
它的山门坐北面南，面阔三间，进深一间，外观描金绘彩，顶部单檐、琉璃瓦盖顶。山门外七步台阶、东西各有一只威严壮观的石狮子。山门迎面的露台上有座四柱一层式石牌坊。山门内东西两侧塑有哼哈二将的站姿泥塑像。山门内左右两侧为钟、鼓楼，时时在警示人们不要做恶、要与人为善。
行宫正殿建在约1.2米高的台基上，系四梁八柱，进深三间，面阔五间，歇山挑檐，四周飞檐、前后出厦的砖木结构。它青砖、红墙、黄琉璃瓦，龙纹瓦当。大殿内正中供着泰山奶奶的塑像，东西两侧分别供有“眼光奶奶”和“送子奶奶”的塑像。
迎着殿后门的，是观音菩萨的坐像和善财童子的立像。后院大殿为玉皇殿，殿内正中供奉着玉皇大帝的金身塑像，东西两侧系四大天王及太上老君等六尊神像。
德州泰山行宫景致优雅。庙内石碑记：“行宫毗邻多园林台榭。曲水长堤，左右环映，幽林旷墅，迥隔市嚣。庙宇倚城闉，逸园、水绘、露香、隐玉、堤岭、霁峰逶迤联属。登高俯瞰，美不胜收。若从玉皇阁楼上望见行宫，仄径飞楼，势如涌出。 ”
1948年7月，该庙因年久失修和战火的摧残已成危房，是年又逢运河决堤而被洪水冲毁。
碧霞元君与德州渊源
泰山奶奶尊称 “东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，简称“碧霞元君”。因碧霞元君坐镇泰山，俗称“泰山老奶奶”“泰山老母”等。宋真宗时封其为“天仙玉女碧霞元君”。
道教称，碧霞元君受玉帝之命，统摄岳府神兵，照察人间万物的善恶，庇佑众生，灵应九州。她慈悲为怀、救苦救难、有求必应，故泰山奶奶在百姓的心目中是位正义之神。民间还把她当成送子娘娘。
泰山奶奶的道场在泰山，可德州为何要为泰山奶奶修行宫呢？原来，德州一带自古传说，泰山奶奶年幼时，曾在乐陵居住过，她是玉皇大帝的妹妹。明代王遴《玉女池》诗曰：“生托黄帝室，道匹昊天妹”。
另一种说法是，景县留智庙的老奶奶、德州北厂奶奶庙的老奶奶，和泰山奶奶是亲姊妹。泰山老奶奶为长是大姐，留智庙的老奶奶为次，北厂的老奶奶最小为老三。德州人之所以修泰山行宫，就是为泰山老奶奶回乐陵老家省亲，到留智庙、北厂探望其姊妹时，在此歇脚休息而建造的，故称之为泰山行宫。
正月十三祭礼
德州解放前，每年的正月十三，北厂街的人们就会抬着北厂老奶奶的尊像，到玉皇阁、泰山行宫给玉皇大帝和泰山老奶奶拜年。拜年的队伍敲锣打鼓，由北厂街身着民族服装的狮子舞队引路。诸多的道士在道长的引领下，手持乐器、边走边演奏。
他们行进的路线是：出北厂南街口沿着运河大堤，进桥口街经九达天衢、米市街、顺城街、剪子股、进大西门，走到二郎庙角处向南拐，再沿着南门里大街出南门，经南关到达玉皇阁和泰山行宫。回来时，在南四牌楼处向西拐走马神庙街，到马市街十字路口向北拐，到财神庙再向西拐，走花市、马家大井、西方庵、剪子股、顺城街，在顺城街和米市街的连接处，沿着小西门外的官路进入小锅市，回到北厂。
北厂老奶奶的尊像所经过之处，沿街的商铺和各街的善男信女都在街旁宽敞的位置，为抬老奶奶尊像的民工及随行人员、道士们，摆放茶水、点心予以慰劳，并摆设香案迎送、叩拜。路过的庙宇道观里的和尚、道士等，均站在街旁设置起道场，高声诵经，赞颂功德。
民国初，在国民政府的新生活运动中，此活动受到了冲击停了几年，日伪时期又恢复，一直延续到德州解放。
